V souvislosti s fenoménem Bruno Groeninga se dá vysledovat velká šíře názorů od bezmezného obdivování až k naprostému zatracování.
Zajímavé na tom je to, že názor přímo na jeho osobu je celkem jednotný a veskrze pozitivní, takže diskutabilní je hlavně jeho "uctívání", které se většinou klasifikuje jako sektářství.
Přitom se jedná o poměrně běžný jev pozorovaný a ověřený již před staletími církví. Ve svých počátcích bylo křesťanství pronásledováno a trestáno i smrtí, takže se provozovalo pokud možno tajně. Nicméně u výrazněji působících jedinců docházelo často k jejich prozrazení a obvykle byli postaveni před volbu zříci se víry nebo života. Na ty kdo se odmítli víry vzdát a raději volili smrt, která byla obvykle zvlášť bolestivá a trýznivá, se vzpomínalo jako na hrdiny či mučedníky a brali se za příklad hodný v podobných situacích následování.
Praktickým pozorováním tato komunita, ze které se vyvinula pozdější církev, zjistila že po takovýchto mučednících zřejmě ještě někde zůstala jakási nehmotná entita se kterou je možné nějak komunikovat a požádat ji třeba o pomoc nebo radu v určité situaci. Z tohoto základu se vyvinul pozdější systém světců a světic a také byla stanovena dosti přísná kritéria pro to, kdo se světcem může stát.
První podmínka - musí být mrtvý, v ideálním případě usmrcen zvláště ohavným způsobem, který přijal proto aby mohl zůstat ve víře.
Druhá podmínka - už za života či po něm s ním musí být spojováno několik ověřených "zázraků", což jsou nějaké neběžné a vzácné úkazy.
Třetí podmínka - musí být zachovány nějaké jeho ostatky.
Další podmínky jsou spíš "administrativní" - nějaký jeho "čin", nejčastěji jeho smrt, musí vyjít na takový den v kalendáři, kdy ještě nejsou tři jiní svatí. Jako další - musí být napřed blahořečen a teprve poté svatořečen, obojí papežem. Jsou ještě další podmínky, ale ty teď můžeme pominout.
K čemu jsou nutné ostatky? Je to přesná "adresa" toho nehmotného, co po dotyčném světci stále ještě někde přebývá a co má stále ještě tytéž schopnosti, které měl ve svém hmotném těle za svého pozemského života.
Proto každý kostel má ve svém oltáři ostatky světce, kterému je zasvěcen. Také v každém dalším oltáři třeba v bočních kaplích jsou ostatky toho světce či světice, jimž je kaple zasvěcena.
Za pravost a správnost všeho ručí církev.
Nechci to nijak zlehčovat, ale ve svém principu to velice připomíná magii a taky docela slušnou "duchařinu".
Když se z tohoto úhlu podíváme na Bruno Groeninga, tak vidíme že splňuje podstatnou část toho, co je potřeba pro svatořečení.
Je mrtvý, takže z něj už zbylo jenom to nehmotné.
Jeho "zázraky" jsou dostatečně známé a prokázané, a to jak za jeho života tak i po něm.
Jeho ostatky zřejmě někde jsou, ale z praxe vím že k napojení na správnou "adresu" nejsou nutné, protože k tomu stačí třeba fotografie nebo vizualizace.
Splnění těch "administrativních" podmínek už není pro praktické užití dotyčného fenoménu nutné.
Z předešlého se mi zdá vyplývat, že "vyznavači" Bruno Groeninga nejsou žádná sekta, ale běžná populace, která využívá dobrodiní spojeného s určitou osobou "zázračných" schopností, kterou ovšem oficiální církev neuznala jako světce.
Učení BG obsahuje navíc fungující osobní i společenskou spirituální praxi, o které se lze přesvědčit vlastní zkušeností.
0
0
Pafixa 30.08.2022 20:24 Bydliště: Masada
2308
134
2179
Poota napsal(a):Z předešlého se mi zdá vyplývat, že "vyznavači" Bruno Groeninga nejsou žádná sekta, ale běžná populace, která využívá dobrodiní spojeného s určitou osobou "zázračných" schopností, kterou ovšem...
Zajímavá uvaha, bez znalosti toho, co o svém působení tvrdil sám jmenovaný ale značně kulhá.
V podstatě stačí zhlédnout dokumentární film, či se dovědět o něm z pořadů Duše K a o jeho učení. BG neléčil, to Ono léčilo skrze něj a jeho učení. "Jediným opravdovým lékařem je Bůh".
Uctíván je za své brilantní učení, které obrací lidi k víře v samu přírodu, hojivou energii všude kolem nás, a učí je "nabírat" tuto energii. Navrací lidi k Bohu, dobru a lásce - pozitivním a tvořivým entitám kosmu. "Miluj přírodu - Boha, Bůh je všude."
Pro člověka jako lidskou bytost je přirozené věřit. Rozvíjí a kultivuje tím svůj šestý smysl, který je spíše určitou metou, hranicí nebo dimenzí k rozvoji dalších schopností, naprosto přirozených, jako je třeba duchovní vyléčení sebe sama. Neexistuje nevyléčitelná nemoc, existují jen nevyléčitelní lidé.
Nejde tedy ani tak o názory, každý má nějaké názory, nejde o to tomu jen věřit, ale každý se musí přesvědčit.
Jak chce člověk poznat Boha, když ani nezná vůbec sám sebe a své schopnosti.....
0
0
Pafixa 31.08.2022 14:01 Bydliště: Masada
2308
134
2179
Poota napsal(a):První podmínka - musí být mrtvý, v ideálním případě usmrcen zvláště ohavným způsobem, který přijal proto aby mohl zůstat ve víře.
Druhá podmínka - už za života či po něm s ním musí být spojováno několik ověřených...
Toto zjevně platí o katolických svatých, u kterých se to uplatňuje.
BG vyrostl v katolické rodině, nicméně katolická církev ani oficiální školní medicína z tehdejší doby s ním nechtěla mít vůbec nic společného. Oficiálně mu zakázali léčit - porušoval podmínky pro léčitelskou profesi - nebral od vyléčených vůbec žádné peníze, protože měl za to, že by tím o svou schopnost zprostředkovat boží léčivý proud mohl jednoduše přijít. Jeho misí bylo pomáhat bližnímu svému. (Sám byl poslušen jen Božího zákona, nikoli zákonů světských.)
Druhá podmínka je plně dokumentována na tisících uzdravení z nevyléčitelných nemocí. BG žádal za uzdravení podrobnou zprávu o vyléčení včetně vyjádření lékařů a lékařskou dokumentaci. Zpravidla závěr lékaře byl, že uzdravení je nevysvětlitelné školní medicínou, zázrakem přírody, nebo konstatováním, že dotyčný byl vyléčen duchovní cestou, bylo mu Bohem dáno milosrdenství uzdravení.
Těchto dokumentů je k dispozici v BGF celý archív a to i ze současné doby, kdy organizace spolupracuje s "osvícenými" lékaři - praktiky i odborníky. Praxe pečlivého zadokumentování všech případů uzdravení se stala nedílnou součástí "učení" a jeho "praktikování".
Třetí podmínka není vůbec splněna. BG zemřel v Paříži po operaci rakoviny žaludku. Podle svých slov "se sám tohoto nemohl zbavit neboť to pocházelo ze zákazu jeho činnosti léčení lidí zdarma" - "vnitřně shořel".
Jeho druhá žena nechala BG zpopelnit, a to ze zcela praktického důvodu převozu popela v urně z Paříže do Německého Dillenburgu, kde je urna na hřbitově uložena v jeho hrobě. Opodál jsou pochováni i oba jeho synové, kteří umřeli ještě jako děti a kterým BG nemohl pomoci, neboť jejich matka, první žena BG, zakázala otci nejen návštěvu, ale i jeho případnou "pomoc a vyléčení"
BG byl pro moderní bezbožnou civilizaci velkým ohrožením.Musela se ho zbavit..Proto s ním vedla soudní procesy o zákaz jeho jakéhokoli působení. Poslední soudní proces byl ukončen z důvodu jeho smrti.
Tím se v podstatě vylučuje i první podmínka, neboť "ohavným usmrcením" rakovinou či jinými nemocemi (covid sem patří stoprocentně) jsou tisíce a miliony lidí po celém světě vlivem naprosté neschopnosti oficiální školní medicíny akceptovat duchovní podstatu lidské bytosti.
Léčení se stalo výnosným byznysem, proto se vyrábí spousta umělých léčiv, drahých vyšetřovacích metod, přístrojů a implantátů. Lékaři neléčí, jen za patřičné obnosy zmírňují nebo potlačují příznaky nemoci, převážně za účelem pravidelného placeného sledování zdravotního stavu pacienta a pro pravidelný odbyt farma-produktů, čím novějších, tím dražších. Základem je pacienta uschopnit k práci, nikoli ho vyléčit z onemocnění.
Připravuje se tak úplně nový byznys -bionické implantáty a modifikace lidského přirozeného přírodního těla umělými technologiemi.
Bionika vyrobí průmysl modifikace lidských bytostí pro účely otrocké práce v nelidských podmínkách (vize bionických astronautů, kteří budou jen umělými roboty s přeneseným lidským vědomím, budou opravitelní a nebudou potřebovat ani skafandr, ani kyslík.).
Podpořte chod fóra 