Diskuzní prostor k vláknu "Střední cesta - hledání a následování" a celkově k tématu vyváženosti v našem životě a myšlení
Str.: 1, 2, 3, 4, 5, 6 Psát příspěvky můžete po přihlášení
Hana 10.09.2022 10:37
740
50
1030
Vlákno Střední cesta – hledání a následování https://www.omforum.cz/forum.php?t=703&str=1&p=44860#p44860
vzniklo tak, že jsem na Blaníku, kde se často procházím, nalezla knížku Zásady Buddhova učení. https://aukro.cz/zasady-buddhova-uceni-buddhadasa-bhikkhu-6962264447
Začetla jsem se do ní a ač nejsem a ani nechci být buddhista (ani jiný ista), líbilo se mi, jak jsou myšlenky v knížce sesumírováné. Rozhodla jsem se o ně podělit, a tak jsem z ní vytvořila výpisky.
Adam navrhl, aby to vlákno bylo pro diskusi uzavřeno, aby se neztratily souvislosti a návaznosti, což mi přišlo logické.
Střední cesta mě ale již oslovuje delší dobu – a to ve všem.
Na konci vlákna jsem připojila jednoduchý obrázek, jak tu cestu vnímám, který ale vznikl dříve, před nalezením jmenované knížky. https://www.omforum.cz/forum.php?t=703&str=3&p=44928#p44928
Pokusím se nyní popsat jej slovy. Je zde trojúhelník (pyramida) a dole je človíček. Celé je to hra. Človíček (figurka) je jakoby zavěšen na nitce, což si lze představit jako kyvadlo. A s tou figurkou to mává „ode zdi ke zdi“.
Jestliže je figurka úplně dole, na začátku, je rozkmit kyvadla velký na obě strany (od plusu do minusu), a takto ten človíček žije. Stále to s ním mlátí, jednou sem, jednou tam, z jedné strany se odrazí na druhou (víme např. jak často se láska mění na nenávist atd.).
A navíc, jak je ten rozkmit velký, běhání sem tam mu zabere veškerý čas, že si ani neuvědomí, že jen takto sem tam pobíhá. Většinou ani nezaznamenává příčinu a následek svých činů, protože ty se tam úplně dole neprojeví hned, ale se zpožděním, takže si to ten človíček vůbec nedá do souvislostí.
Jak ale postupuje pomalu výš, rozkmit kyvadla se zmenšuje. Sice to s človíčkem stále mává ode zdi ke zdi, ale už ty stavy nejsou tak extrémní, je zde větší vyrovnanost. A také se zkracuje doba příčiny a následku činů, takže si to ten človíček pomalu začne uvědomovat a vidět a začne podle toho jednat.
Také si již může pod sebou vytvořit další pyramidky (hry uvnitř hry), a to v libovolném místě – tedy nejen veprostřed, ale i ve více či méně plusové či minusové části.
Když si však čáru uprostřed trojúhelníku nepředstavíme jako nitku ale jako cestičku, je vidět, že když se člověk tohoto středu drží, může se dostat i nad trojúhelník (ze hry ven).
A to je to, jak jsem pochopila, co přinesl a snažil se předat Buddha – ten stav nad „dobrem“ i nad „zlem“, prázdnota, blaženost.
Obrázky není povoleno jakkoli šířit bez souhlasu jejich autora, a to ani v jakékoli upravené formě
0
1
Pafixa 22.09.2022 19:16 Bydliště: Masada
2464
138
2267
Hana napsal(a):A to je to, jak jsem pochopila, co přinesl a snažil se předat Buddha – ten stav nad „dobrem“ i nad „zlem“, prázdnota, blaženost.
Líbí se mi tvá interpretace. Nejsi učitelka fyziky?
Ten stav blaženosti se dá dosáhnout různými způsoby, pokud se na tom i nějak pracuje.
Hezky to popsal Eckhard Toole v knize"Moc přítomného okamžiku" (už jsem tu o tom někde psal).
0
0
Hana 26.09.2022 09:05
740
50
1030
Pafixa napsal(a):Ten stav blaženosti se dá dosáhnout různými způsoby, pokud se na tom i nějak pracuje.
Hezky to popsal Eckhard Toole v knize"Moc přítomného okamžiku" (už jsem tu o tom někde psal).
Ano, ta kniha je přínosná. Kdysi jsem si ji koupila a dokonce ji i četla. Ba co víc, pročítala jsem ji - při cestách do práce a z práce jsem dost času trávila v hromadných dopravních prostředcích, tak jsem si vždy kousek přečetla a "meditovala" nad tím.
0
1
Samotný příspěvek lze zobrazit pomocí adresy: (Velmi spolehlivé a lze se pak spolehlivě dostat k příspěvku do příslušného tematického vlákna)
Otevřít příslušné tematické vlákno a narolovat na tento příspěvek lze pomocí adresy: (Ve výjimečných případech může fungovat s problémy)
Otevřít příslušné tematické vlákno na začátku lze pomocí adresy:
Hana 26.09.2022 09:33
740
50
1030
Hana napsal(a):A to je to, jak jsem pochopila, co přinesl a snažil se předat Buddha – ten stav nad „dobrem“ i nad „zlem“, prázdnota, blaženost.
Pafixa napsal(a):Líbí se mi tvá interpretace.
Děkuju. Já jsem tento obrázek, který jsem přiložila, viděla ve snu, pak jsem jej načrtla. Takže nevím, jestli je to "moje" interpretace. Každopádně se mi na tom líbí, že je naznačena i cesta ven ze hry (z koloběhu znovuzrozování).
0
1
Hana 29.06.2023 19:43
740
50
1030
Občas si vzpomenu na vyprávění, které jsem kdysi někde četla, jak se jeden muž šel z důvodu odpočinutí si od denního shonu a stresu projít do lesa a potkal tam jakousi zvláštní ženu.
Ta ukázala na smrk vzdálený asi deset metrů, podala mu šišku a řekla: „Vidíš támhleten kmen stromu? Schválně jestli ho tou šiškou trefíš.“
Muž vzal šišku, zamířil a hodil. Vedle – šiška minula smrk o dva metry nalevo. Žena mu podala další. Muž hodil ještě jednou a tentokrát o něco přesněji, ale pořád házel moc doleva od středu.
Potom mu dala do ruky další čtyři šišky a řekla: „Je důležité, abys jednou z těch šišek ten strom zasáhl. Když házíš pořád doleva, jsi vyveden z rovnováhy. Nakláníš se neustále na stranu, na kterou jsi zvyklý a připadá ti to normální. Nejrychlejší způsob, jak najít střed, je tudíž přehnat to opačným směrem, záměrně to zkusit jinak, než jak to děláš obvykle. To platí ve všem. Když například mluvíš příliš rychle nebo příliš tiše, a lidé ti tím pádem nerozumějí, je zapotřebí, abys zcela záměrně hovořil tak, že ti to bude připadat moc pomalé nebo moc hlasité.“
Mužovi došlo, že když háže moc nalevo, musí tedy hodit hodně napravo.
Žena přikývla a řekla, že pokud si jednou vyzkouší, jak vypadá výkyv na obě strany, snáze se mu bude hledat střed, a to jak v tomto případě trefování se do stromu, tak i při jakékoli jiné činnosti.
Při dalším hodu muž záměrně zamířil doprava a ke svému úžasu strom opět minul nalevo.
Žena pravila: „Tak vidíš, jsi zvyklý na to, co děláš obvykle, na to, co pociťuješ jako normální stav, a tak jsi ten hod upravil nedostatečně. Právě tohle je důvod, proč je tak obtížné změnit jakýkoli návyk a proč se mnoho lidí učí tak pomalu. Zkus to znovu s větší odvahou.“
Další pokus o trefení stromu dopadl tak, že šiška letěla dva metry napravo a další také napravo, i když kousek blíže kmenu.
Už však zbyla pouze poslední šiška a muž znervózněl, protože žena přece řekla, že je důležité, aby alespoň jednou trefil přesně.
Ale ona ho vzala za ruku, vedla ho stále blíž ke stromu a prohodila: „Nikdo přece netvrdí, že si musíš tolik ztěžovat život. Když se ti zdá, že jsi moc daleko, popojdi o kousek blíž.“
Muž se zasmál a trefil šiškou kmen přímo doprostřed.
0
4
Pafixa 29.06.2023 22:40 Bydliště: Masada
2464
138
2267
Hana napsal(a):Mužovi došlo, že když háže moc nalevo, musí tedy hodit hodně napravo.
Žena přikývla a řekla, že pokud si jednou vyzkouší, jak vypadá výkyv na obě strany, snáze se mu bude hledat střed, ...............
Je to dost o "jednostrannosti". Připomíná mi to má studia umění Tai chi. Učí se tam sestavy určitých forem pohybu a je důležité se danné sestavy učit jak "napravo" tak i "nalevo". Není to jednoduché, ale je to potřebné z hlediska symetrického rozvoje vnějších i vnitřních "pohybů", vnější i vnitřní "práce s tělem". Snáze se člověk dostává k podstatě tohoto umění, kdy vše vychází ze "středu" z jediného "bodu" zvaného "Tan Ti Jen"..........
Tedy jen postřeh z učení pocházejícího z "ŘÍŠE STŘEDU".
0
2
Karel 124 30.06.2023 09:54 Bydliště: Praha a okolí
732
44
862
Tvůrčí přítomnost
Ani pád do propasti vlevo,
Ani oslnění světlem vpravo.
Oddání se přítomnému okamžiku bez rušení.
Tím je tvůrčí prázdnota/ plnost nablízku.
0
2
Hana 04.07.2023 11:35
740
50
1030
Karel 124 napsal(a):Tvůrčí přítomnost --- Ani pád do propasti vlevo,
Ani oslnění světlem vpravo.
Oddání se přítomnému okamžiku bez rušení
Najít svůj střed, z něj tvořit, zlatá střední cesta, harmonie...
To jsou témata, která kolem sebe slyším čím dál častěji. Je to asi tím, že zde ve středu Evropy je to „naše“ téma. Je to dáno naší geologickou polohou a s tím související historií, kdy se zde křížilo mnoho cest a vlivů.
Vybalancovat se tedy do středu jsme a budeme nuceni ať již chceme nebo nechceme.
A možná to je právě to, co nyní svět potřebuje, čím můžeme inspirovat.
Obrázky není povoleno jakkoli šířit bez souhlasu jejich autora, a to ani v jakékoli upravené formě
0
0
Had 30.07.2024 20:53 Bydliště: Tam kde hřmí stihačky
1533
90
1473
Obrázek jasně říká to, co bylo vytesáno na starých chrámech v Egyptě "poznej sám sebe" !
Ano plně to souhlasí s tím, abychom se dostali i do svého středu. Ale co je tím skutečně míněno?
Když potkáte skutečného mistra o kterém to nevíte, tak jak na vás zapůsobí, jaký máte dojem?
Řekne Te si, to je ale chladný člověk. Neusměje se, nezamračí se, nezdvihne ani hlas, ten je divný.
Běžnému člověku nedojde, že on je naprosto vyrovnaný tj. jeho emoce jsou tím párem neutrální. Když se začne smát, tak se již vychyluje na jednu stranu přeci.
Ale to podstatný je, jak se dostat do středu. Jedno je jistý. Sluníčkáři ten návod nemají, jenom předstírají klid a harmoniji..
0
0
Pafixa 02.08.2024 16:42 Bydliště: Masada
2464
138
2267
Zajímavý obrázek, ale s určitým tajemstvím. Kam vede ta úzká cesta je asi jasné, do nitra, je však jasné co je míněno tím cílem? Čeho by měl člověk dosáhnout?
Máte v tom jasno? Lidé vůbec nevědí čím v pravdě a skutečnosti jsou, jak by pak mohli vědět k čemu vede ta úzká cesta......
0
0
Pafixa 06.08.2024 20:18 Bydliště: Masada
2464
138
2267
Pafixa napsal(a):... Lidé vůbec nevědí čím v pravdě a skutečnosti jsou, jak by pak mohli vědět k čemu vede ta úzká cesta......
V tomto je paradox "střední cesty". Ten paradox je v tom, že člověk opravdu neví kým ve skutečnosti je. Neví, že je "určitou nesmrtelnou energetickou" bytostí, které se zde pro život na planetě dostalo dočasně fyzického těla, aby tato bytost se mohla dále vyvíjet, růst, žít a tvořit, aby dostala zkušenost života v hmotném světě a mohla posunout se v přirozené evoluci dále.
Pokud toto někdo nahlédne a ztotožní se s tím, pak nahlédne že celý tento proces je "lineárně přímý" směruje sám sebe dle evolučního trendu a je to ta "úzká cesta vnitřního směrování či rozvoje". A tento evoluční trend nemá žádného středu. Je to buď "rozvoj" nebo "degenerace". Pokud by se dalo mluvit o středu, pak je to asi "stagnace"...? Nebo "vymizení"?
Stejně jako vibrace, kmitání, frekvence. Existují tu "kmitny" v jednom či druhém směru, a pak tu existují "uzly", body klidu, stagnace, body nulové energie. Jak si pak člověk může představit termín "střední cesta"? Vždyť i takovéto "vlny" směřují energii jen jedním směrem, nebo "nikam".
Ale možná je to jinak ve vašem paradigma a neměli byste tomuto věřit. Tomu se nedá věřit, o tom se musí člověk sám přesvědčit.......vydat se na úzkou stezku.
0
0
Omior 07.08.2024 01:53 Bydliště: Praha
363
3
69
Mam doma na stene tento obraz, od grafika - iluzionisty M.C Eschera. Jmenuje se Osvobození čísel...
Obrázky není povoleno jakkoli šířit bez souhlasu jejich autora, a to ani v jakékoli upravené formě
0
0
Hana 07.08.2024 19:03
740
50
1030
V mém vnímání je střední cesta harmonie ženského a mužského principu v člověku, Yin-Yang.
Lze naleznout např. v Tomášově evangeliu: Ježíš řekl: „Když dva spolu uzavřou mír v jednom domě, pak mohou říci hoře: „Pohni se“ a ona se pohne.“ „Blažení, kteří jsou samojediní, neboť vy naleznete království. Pocházíte z něj a opět se tam vrátíte.“ atd. https://magazin.gnosis.cz/tomasovo-evangelium/
Zde dle mě chybí ještě zákon 8. Když už to chápeme, tak podle toho máme ve prospěch sebe a celku tvořit – a to je ten vzestup člověka.
Ježíš řekl: „Když dva učiníte jedním, stanete se Syny člověka. A když řeknete: "Horo, pohni se", tak se pohne.“ A tou horou je především ta hora /problémů/, která tíží lidi samotné a dělí je od úplného pročištění vlastního nitra od strachů, depresí, úzkostí a mentálních a emocionálních strnulých pohledů na sebe a svět kolem.
0
1
Hana 08.08.2024 14:32
740
50
1030
Hana napsal(a):V mém vnímání je střední cesta harmonie ženského a mužského principu v člověku, Yin-Yang.
Lze naleznout např. v Tomášově evangeliu
Termín Střední cesta je spojován s buddhismem (nikoli s Buddhou) a termín Úzká cesta do lidského nitra s Ježíšem (nikoli nějakým náboženstvím opírajícím se o jeho osobu).
Myslím si však, že Buddha i Ježíš hovořili o tom samém ( o návratu do jednoty), jen jinými slovy volenými s ohledem na lidi, ke kterým hovořili.
Pro mě je důležité pochopení a žití podstaty sebe. Nepovažuji se za žádného …istu, a došlo mi, že není dobré přispívat ke „zmatení“ pojmů, které vede k nepochopení mezi lidmi.
Svoji cestu tedy raději nebudu nazývat nijak, jen po ní dále půjdu.
0
2
Pafixa 08.08.2024 19:28 Bydliště: Masada
2464
138
2267
Hana napsal(a):Myslím si však, že Buddha i Ježíš hovořili o tom samém ( o návratu do jednoty), jen jinými slovy volenými s ohledem na lidi, ke kterým hovořili.
To je velice přesné - je to o návratu do jednoty. Do souladu, do souznění. A je dobré to doplnit i uvědoměním si, že jde o návrat do jednoty s něčím velmi určitým, s něčím přesahujícím náš omezený rozum, s věčností, se samotnou existencí, o jednotu napojení do 1oneField (Jednoho pole), jde o jednotu s tím nejpřirozenějším ze všech přirozených věcí - totiž s Životem, Přírodou, Univerzem, Prasílou a Zdrojem veškeré Čchi i Prány.
Protože On je věčný.....
0
0
Karel 124 11.08.2024 11:17 Bydliště: Praha a okolí
732
44
862
K tématu doufám a věřím, že patří
aramejský otčenáš na který odkazuji.
Je tam i původní text, jeho překlad do češtiny a pro porovnání i užívané
texty cìrkevní https://simhayoga.cz/aramejsky-otcenas/
, Escher nám ukazuje jak nás klamou naše vlastní smysly, Escher není pro každého 
Podpořte chod fóra 